No entanto, vivenciamos uma época onde os meios de comunicação, em nome da democracia e da liberdade de expressão, a mídia pratica e divulga de forma aleatória, toda sorte de pensamentos e de interpretações ideológicas (ideologias políticas, econômicas, estéticas, éticas, religiosas, etc.), apenas mudando o significado e o sentido de palavras e expressões. E nós, professores, sabemos dos efeitos perniciosos, de conseqüências imprevisíveis, para a formação do caráter ético de crianças e jovens, quando a educação deles é orientada e conduzida em função de palavras e expressões distorcidas e equivocadas, fora do seu verdadeiro significado e sentido de uso.

“A educação vem do berço” é um dito antigo e muito apropriado, pois é verdade que, palavras essenciais, ouvidas de nossos pais ou da convivência com nossos familiares, adquirem uma força amorosa e profunda na nossa consciência. É verdade também, e sabemos disso, que no decorrer de nossas vidas, essas palavras vão exigindo coerência em seus significados para nós.

Nós, professores, sabemos da importância para a formação psíquica, da internalização educativa na faixa etária até os onze, doze anos, dos jovens, e também por isso devemos redobrar nossos cuidados em não permitir que passe despercebido em nossas aulas, a equivocada, falsa ou tendenciosa interpretação de uma palavra ou expressão. E nunca, nunca mesmo, podemos fazer ouvido de mercador, ao ouvir ou presenciar tal fato ou situação. Devemos sempre estar atentos em resgatar para as palavras, o seu verdadeiro significado e sentido de uso. O esclarecimento, a elucidação, a clareza de sentido, é preciso tornar-se um hábito.

Para nós professores, a nossa força, a nossa arma, a consistência da nossa autoridade como mediadores do conhecimento, se faz em função da coerência e da veracidade das palavras que pronunciamos. Nós todos, professores, de forma consciente ou não, sabemos disso. E as crianças e jovens, nossos alunos, também sabem disso, enquanto nos observam, e somos atentamente observados o tempo todo, sabemos disso. Somos para nossos alunos uma faca de dois gumes, na medida em que atendamos ou não essa expectativa deles em relação a nós. Somos uma espécie de resistência à decadência da linguagem, à vulgaridade da palavra e da comunicação. Portanto, não podemos abrir mão de nos portarmos como guardiães da identidade da nossa linguagem com o nosso território, onde as palavras devem definir de fato e de direito, o que realmente elas querem dizer, para nós e por nós. Devemos sempre trabalhar para que as palavras estejam onde devem estar. Caso contrário estaremos na contramão da evolução positiva da nossa língua, da nossa linguagem, e da própria ética da comunicação.

Do filósofo Joaquim Pinto.

Antes, no entanto, de detalhar nossa campanha em próximas Ementas, é bom que se esclareça alguns aspectos pontuais que norteiam o nosso(?) sistema sócio-cultural-educativo, por conta de entender um pouco sobre como estão sendo conduzidos os pensamentos, de como a linguagem e a comunicação estão sendo usadas dentro do nosso(?) sistema e as consequências dessa atualidade, na formação do caráter ético de nossas crianças e jovens, sejam ou não nossos alunos.

Com relação à grande mídia, da imagem e da palavra, e de outras formas diferenciadas de comunicação do nosso(?) sistema sócio-cultural-educativo, o que presenciamos atualmente, é o predomínio dessa mesma mídia, em situar-se a serviço das idéias e interesses econômicos do nosso(?) sistema. Salvo poucas e honrosas exceções, a mídia em geral, não se sente compromissada e não se anima a envolver-se com a formação (séria, autêntica e natural), e sustentação ética da nação brasileira.

Cumprindo o seu papel dentro da proposta que abraça, a grande mídia usa e abusa dos recursos disponíveis (recursos científicos, tecnológicos, intelectuais, e da pseudo-liberdade de expressão), no sentido de atingir seus objetivos sociais de convencimentos econômicos. A mídia tem jogado as palavras com as palavras, de formas distintas, formando distintos jogos nos jogos de linguagens, de forma sutil, tendenciosa e manipuladora, em todos os sentidos, unicamente para atender os objetivos político-econômicos para os quais ela se presta.

A grande mídia, por ser unilateral, tendenciosa e predominante em seu poder político-econômico, tem sido massacrante e até cruel, na maneira que tem usado as palavras e por isso, e por consequência, acontece a maneira imprudente de como tem sido conduzida a educação e a cultura dentro do nosso(?) sistema; e pior, nossas crianças e jovens estão se tornando reféns do sistema, na medida em que vão perdendo o que elas têm de mais legítimo, ou seja, as suas autenticidades.

Por apenas isso, que grosso modo foi passado até agora, a filosofia analítica considera a linguagem como o problema central, no que diz respeito ao seu uso. Ela é uma faca de dois gumes, e por isso merece cuidados.
A filosofia analítica considera o esclarecimento (que é diferente de conhecimento) como o antídoto necessário para que a linguagem desempenhe com correção ética, o seu papel de mediadora do pensamento e da comunicação, saudáveis e humanizados dentro do nosso sistema sócio-cultural-educativo.

Agora vejamos:
A filosofia analítica tem a característica de, em cada época da civilização, preencher a sua própria necessidade, aplicando a sua utilidade e também da mesma forma, pode-se dizer que a filosofia analítica não é submissa a nenhum interesse ou finalidade externa, pois ela deve encontrar em si mesma a sua justificativa, a sua função, ou seja, colocar o pensamento em movimento (para observar, analisar, criticar e refletir).

Portanto…
Uma das tarefas a que o Cemfa se propõe é fazer com que o esclarecimento na linguagem (através dos(as) professores(as) e pelo hábito do cuidado) chegue às crianças e jovens, para que eles possam crescer dentro do sistema, e apesar dele, possam criar e desenvolver suas próprias autonomias como pessoas, nos seus pensamentos, nas suas comunicações. Trata-se de um esforço contributivo para neutralizar os efeitos enfeitiçadores que a própria linguagem gera nela mesma. Estamos buscando contribuir para a abertura de caminhos, de caminhadas, que possam nos conduzir de forma ativa, consciente e consistente, na construção e sustentação da nossa identidade autêntica e plena. Vamos realmente cuidar das nossas crianças e jovens, cuidando da autenticidade e da plenitude dos seus pensamentos, na linguagem e na comunicação deles.

As escolas e os seus professores são o grande baluarte desse enfrentamento permanente; enfrentamento dos problemas e mazelas sociais que a própria linguagem produz. (breve a Ementa II, para continuidade da campanha).

Do filósofo Joaquim Pinto.